

SINGERS' STORY
歌师故事
侗族大歌自治区级代表性传承人:吴探花
吴探花,女,侗族,系三江侗族自治县梅林乡新民村中寨屯人,国家级非物质文化遗产代表性项目名录侗族大歌第二批自治区级代表性传承人,以其卓越的演唱技艺和不懈的传承努力,为侗族民间音乐的推广作出了巨大贡献。
1984年三江代表队参加全国民族演唱会合影(前排中间为吴探花)
吴探花从小跟随父亲学习侗族大歌,她天生拥有一副好嗓子,勤奋好学,逐渐掌握了这门独特的演唱技能。1976年,她与同伴一同前往内萨达、萨高良两位歌师深造,进一步提升了自己的演唱水平。1983年,年仅18岁的吴探花便开始教授第一批徒弟,其中包括陆显花、吴斗私等6人,为侗族大歌的传承播下了希望的种子。
近年来,吴探花更是组织侗族大歌队在全国各地进行演唱,并多次荣获奖项。她的歌声和表演不仅赢得了观众的喜爱,还吸引了韩国、澳大利亚以及中央电视台、广西电视台等多家媒体和报社的关注和采访。通过这些专题报道和采访,“侗族大歌”得以名扬海外,让更多的人了解和欣赏到这一独特的音乐文化。
吴探花的贡献不仅仅体现在演唱和传承上。2006年,她被柳州市委宣传部评为柳州市“十佳民间艺人”。这一荣誉是对多年来为侗族民间音乐传承和发展所付出努力的肯定。此外,2015年县里出版的《侗族大歌教材》中收录了吴探花传唱的30多首传统侗族大歌,为侗族大歌的学习和传承提供了宝贵的教材资源。
在2019年,吴探花更是喜讯连连。她不仅在第四届侗族大歌比赛中凭借《高山歌》荣获一等奖,还参与了国家艺术基金项目《中国民歌音乐曲库》的录制工作,为该项目录制了21首传统侗族大歌。如今,这些歌曲已经在网易云音乐上线,让更多的人能够随时随刻欣赏到侗族大歌的魅力。
吴探花用她的歌声和努力,让“侗族大歌”这一独特的音乐文化得以传承和发展。她是侗族民间音乐的瑰宝,也是我们所有人学习的榜样。


侗族大歌自治区级代表性传承人:吴品仙
吴品仙,女,侗族,1946年生,贵州黎平人。第二批国家级非物质文化遗产项目侗族大歌代表性传承人。4岁起跟随父母学唱侗歌,1968年开始参加各类大型演出活动,曾在中南海为毛泽东主席演唱,成为侗族地区远近闻名的歌手。教师,掌握二百多首传统侗族大歌,并能即兴编创侗歌,代表作品有《嘎高》等三十多首。
吴品仙
侗族大歌,起源于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。2009年,侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。侗族大歌深厚的文化底蕴,美妙的旋律,震撼的场面,无不彰显着华彩的民族瑰宝。侗族大歌的国家级传承人吴品仙就是在这样的歌声中长大的。
据吴品仙介绍,她的奶奶也是当地有名的歌师,每到晚饭后许多侗族姑娘都跟随奶奶学歌。吴品仙说:“大概8、9岁的时侯,晚饭过后,家乡的姑娘都往我家挤,奶奶手把手地教她们唱歌。唱着唱着,许多年纪大的还没有学会,我倒会唱了。那时,奶奶时常夸我有记性。”
从小爱听奶奶的熏陶,吴品仙练就了天赋般的嗓子。1959年,吴品仙被选送到黎平县侗族合唱团,从事较为专业的侗歌演唱,后来又被选送到中央民族歌舞团任侗族大歌演员。
1964年12月,吴品仙的奶奶从中央民族歌舞团调回原籍贵州省黎平县工作。1966年,受“文革”影响,吴品仙离开黔东南州歌舞团,回到了家乡三龙。这次回乡给吴品仙带来了巨大的生活变化,也让她对侗族大歌有了更多的思考和创新。
“我像鱼,侗歌像水,鱼离不开水,我离不开侗歌。离开侗歌演唱侗族大歌就没有味道了。”吴品仙说到。
现在,无论农忙还是农闲,每到晚上,吴品仙与她所在歌师班的40多名侗族妇女聚在一起演唱侗族大歌。这些年来,她培养的学生超过2000多人。据统计,目前仅三龙侗族乡各侗族歌班输送人才达100余人次,参加国家级演出不下60余人次,参加省级演出也有40余人次之多。三龙侗族乡有侗族大歌国家级传承人1人,省级传承人2人。
“现在从五、六岁到七、八十岁整个三龙寨子已经有了九个歌队,每一个歌队都有十几个到二十个的人。天天与歌为伴,能不唱好吗?”吴品仙欣慰的说到。
2009年成功入选人类非物质文化遗产代表作名录后,74岁高龄的吴品仙一直奔走在传承侗族大歌的第一线,相继带队将侗族大歌带到了北京、广州、香港、辽宁以及宝岛台湾的艺术节台。
每到一个地方演出,台下都是雷鸣般的掌声,在全中国乃至全世界产生了巨大的影响。这些掌声让吴品仙对侗族大歌的传承和发扬充满无比自信。
吴品仙说:“侗族大歌是侗族人2500多年智慧的结晶,一直传唱至今,没有断代过。我也要向接力的一样,把更多的歌传给下一代。”从这句话里我们可以看到侗族大歌的未来,也被吴品仙不忘初心,一心只为传承的精神所打动。
侗族大歌
方圆10里的侗寨,吴品仙义务传教侗歌,学生达2000多人。其杰出事迹如吴永琴、吴国英、吴培立等10名歌手,曾到过维也纳金色大厅、巴黎凡尔赛宫、美国卡耐基音乐厅等欧美的20多个国家和地区演唱侗族大歌。
吴品仙的坚持和努力,侗族大歌也必将永世传唱。



歌师奶银凤
侗家人的一生,就是歌唱的一生。
歌在侗语里叫“嘎老”,“老”是歌的意思,“嘎”是指在鼓楼里由歌师带领集体唱的歌。“嘎老”也可以是评为“歌师”的人,歌师以口传心授的方式,通过歌声将侗族的文化、民族历史、生产生活、社交礼仪等生活的智慧代代相传。在侗寨,人人能歌,侗家人以歌为伴,以歌为乐,歌是侗族文化的重要组成部分。只有那些掌握歌最多,其用歌的能力得到村民公认的歌师,才可能为“歌奶”。因此,在侗族地区,歌奶是被社会所公认的德高望重的人,是侗族文化的传承者。
“唱唱侗歌,人就开心了”
我7岁的时候就跟着母亲学唱侗族大歌,我一直很喜欢唱歌,喜欢唱歌给我自己听,但有的歌我都是在梦中,只要唱着心里就十分愉悦。小时候我一边跟着妈妈学歌,一边跟着妈妈学习织布、种田、养猪等家务活。十多岁时,我母亲去世后,我姐姐就接过红歌担,挑起传承侗歌的重担。我从小就喜欢唱歌,只要我有任何烦恼,我就会唱歌。
侗族的侗歌有四种类型:第一种是鼓楼大歌;第二种是叙事大歌,歌的历史比较久的《父母歌》;第三种是侗族的戏曲歌;第四种是侗族的情歌。歌师们通过“歌堂”就是侗族的“歌班”来教授侗歌,歌班一般由三到五人组成,由年长者担任歌师,年轻的歌者则在歌师的指导下学习。侗族大歌的传承,一直是靠歌师的口传心授。
我印象最深刻的是侗族的一首歌,内容大概是一个地主家的孩子和父母吵架后离家出走,父母到处寻找孩子,孩子在外面经历了很多困难,最后回到了家中。这首歌告诉我们要珍惜家庭,要孝顺父母。
我们的歌本就是无字的书本,所以,唱侗歌不识字,也要依靠每一辈的长辈来教。记住一首歌的歌词,只要一首歌的开头和结尾,就能把这首歌的内容全部唱出来。平时我也会在村里教孩子们唱歌,也喜欢教他们唱歌的技巧,现在我也有新的传唱人,他们都是我的学生。
只要村里有节日或者活动,我都会带着我们的歌队去唱歌,去表演。一般我们是在鼓楼里唱歌,偶尔也会去上寨活动。如果有其他寨子的人,不管我们是否认识,只要他们来,我们都会热情接待,教他们唱歌,教他们跳舞。我们的歌队会定期去其他寨子交流,也会邀请其他寨子的歌队来我们寨子交流。现在也有人来寨子里学习,偶尔会有一些学生,但真正主动来学习、愿意学的还是那些歌队里的孩子和年轻人。他们有些是其他村寨的人,有些是从外地来的大学生(上学、下乡、旅游等)到侗寨来体验生活,了解侗族文化。他们来学习,我们也欢迎他们,教他们唱歌,教他们跳舞,教他们侗族的习俗和文化。我们也会教他们唱侗族大歌,甚至教他们制作侗族的银饰。
我从二十一二岁的时候开始教歌,那时候我和村里的妇女一样,每天洗衣做饭、织布种地,晚上才有时间教歌。歌堂里都是年轻的女孩子,她们都很聪明,学得很快。我教她们唱歌,也教她们做人的道理。我教的歌,她们都能很快学会,而且唱得很好。
1978年到2008年的时候是侗族大歌最兴盛的时期,那时候来学歌的孩子们很多,每天都很热闹。我们的歌堂里,孩子们的歌声此起彼伏,非常热闹。那时候,我们的歌堂里有很多孩子,他们都很聪明,学得很快。我教他们唱歌,也教他们做人的道理。我教的歌,他们都能很快学会,而且唱得很好。
无论是教歌还是教舞,我都希望孩子们能够快乐。我教他们唱歌,教他们跳舞,教他们做人的道理。我教的歌,他们都能很快学会,而且唱得很好。我教他们跳舞,他们也能很快学会,而且跳得很好。我教他们做人的道理,他们也能很快学会,而且做得很好。
我今年70岁了,教了50年的歌。现在虽然“二月二”侗族大歌节没有以前有名,但每当听到孩子们的歌声,我就会想起以前的日子。有时候我教的歌,他们都能很快学会,而且唱得很好。有时候我教的舞,他们也能很快学会,而且跳得很好。有时候我教他们做人的道理,他们也能很快学会,而且做得很好。
“二月二”是我们的节日,也是我们唱歌的日子。每年到了这一天,我们都会穿上新衣服,戴上新帽子,去唱歌,去跳舞。我们的歌堂里,孩子们的歌声此起彼伏,非常热闹。我们的歌堂里,孩子们的舞姿优美,非常动人。我们的歌堂里,孩子们的笑声不断,非常快乐。
但是现在很多年轻人都出去打工了,村里只剩下老人和孩子。以前我们的歌堂里,孩子们的歌声此起彼伏,非常热闹。现在我们的歌堂里,孩子们的歌声越来越少,越来越冷清。以前我们的歌堂里,孩子们的舞姿优美,非常动人。现在我们的歌堂里,孩子们的舞姿越来越少,越来越冷清。以前我们的歌堂里,孩子们的笑声不断,非常快乐。现在我们的歌堂里,孩子们的笑声越来越少,越来越冷清。
现在也有人来寨子里学习,偶尔会有一些学生,但真正主动来学习、愿意学的还是那些歌队里的孩子和年轻人。他们有些是其他村寨的人,有些是从外地来的大学生(上学、下乡、旅游等)到侗寨来体验生活,了解侗族文化。他们来学习,我们也欢迎他们,教他们唱歌,教他们跳舞,教他们侗族的习俗和文化。我们也会教他们唱侗族大歌,甚至教他们制作侗族的银饰。
