艳梅:叔，大歌中唱春季的歌曲怎么唱呢！
叔:一月，二月雾绕山，转眼到秋冬，忽闻蝉鸣深山，想起我两过往，凉意略过心底，久久难平静。
艳梅:那这一首又是怎么唱的呢！进去阳春二月，听见蝉儿哭娘亲……嫩啊嫩啊嫩，嫩嫩嫩嫩……嗯哎
艳梅:歌曲意思为，当进入春季，听叫山林中的蝉虫鸟叫，提醒了劳动的人民，要开始进入春耕时节了对吗？
叔:是的，春季开始耕田，犁地……
合唱:进入阳春二月，听见蝉儿哭娘亲……嫩啊嫩啊嫩，嫩嫩嫩嫩……嗯哎
《侗族大歌：文化血脉的歌唱》
本视频是一部深度探索贵州侗族村寨文化精髓的纪录片，聚焦于侗族大歌这一非物质文化遗产的传承与魅力。
在贵州的侗族村寨里，侗族大歌如同一条流淌在历史长河中的文化血脉，滋养着一代又一代的侗族人。
“作品根据我们村真实情况拍摄。我在村里组建了侗歌歌师队、鼓楼歌队、侗歌青年队、芦笙队和侗笛队，一边拍摄，一边给村民买琵琶、牛腿琴、芦笙，学习侗歌。返乡青年，一腔热血。可是有一天，我发现家乡文化没有年轻人继承了，我也面临着跟同年龄人出门务工（的境况）。”
视频讲述了一位热爱侗歌的女孩，长大不得不外出务工。她从小跟歌师学习侗歌，热爱家乡，每天去鼓楼练习，以为能成为村里的传承人。但时代变了，会侗歌，不再是父母的骄傲。爸爸的不理解、妈妈的无奈，让她不得不远离家乡务工。
她说：“侗族文化需要年轻人来传承。”
《为歌备赛》
作品创作于2024年举办贵州·从江第十七届侗族大歌节前夕，主要讲述从江县高增乡托里侗寨的青年女歌手们与本寨老歌师在鼓楼里学歌、练歌的场景，其目的是为准备参加侗族大歌传承保护发展百村歌唱大赛。
视频内容主要描述一群女歌手跟歌师学歌时，其领唱歌手和歌手在唱错高低声部和唱错歌词之时，身旁的歌师和老歌手们及时起身帮歌手们纠正歌词和旋律的温馨热闹画面，体现出侗寨的人们团结共事的积极态度，同时向观众展现出侗族人们和谐相处的画面，更体现出侗族文化传承与发展的实践意义。
创作者：梁新平
演员：托里青年女歌队
参加从江侗族大歌节，是一场直击心灵的震撼体验！侗族大歌是侗族人民世代相传的天籁之音，也是世界非物质文化遗产 。在歌节上，男女老少身着绚丽多彩的民族服饰 ，用悠扬的歌声展现侗族的生活日常、民俗风情。
多声部的大歌无伴奏却和谐动听，时而如百鸟齐鸣，清脆婉转；时而如松涛阵阵，气势磅礴。现场观众都沉浸在这美妙的音乐海洋中，每个人的脸上都洋溢着陶醉与赞叹。这不仅是一场音乐的盛会，更是一次对侗族文化深度探寻的奇妙旅程，让人意犹未尽，难以忘怀。
艳梅:婶婶，我们有唱关于下雨的歌曲吗？
婶婶:滂沱大雨，生火取暖，辛苦了山中的养牛人 。
合唱:滂沱大雨，生火取暖，辛苦了山中的养牛人。
艳梅:歌里讲的是什么呢！
婶婶:不论刮风下雨，劳作的人们，日出而作日入而息，不停歇。
艳梅:刮风下雨，作为孩子的我们可以在屋子里躲避风雨，而屋外的父母长辈，为了孩子还要辛勤劳作，作为后辈的我们要记住父母的养育之情。
合唱:滂沱大雨，生火取暖，辛苦了山中的养牛人。
侗族是一个没有文字的民族，他们通过口传心授的方式传承文化。侗族大歌是侗族文化的重要组成部分，包括劳动歌、拦路歌、古歌、劝世歌、礼俗歌、恋爱歌、牛腿琴歌、琵琶歌、踩堂歌、敬酒歌、儿歌、起房造屋歌、丧葬歌等，这些歌曲在侗族的各种活动中扮演重要角色，如集体表演大歌时，多声部的合唱声如山洪，气势磅礴。
为了传承每当跟奶奶 妈妈在一起的时候我都跟着他们学唱歌，然后我又教我的儿女们唱，一代传给一代。
侗族酒歌是侗族大歌中的一类，侗族酒歌在迎亲送亲、“月也”活动或其他喜庆节日筵席上演唱，具有劝酒助兴的功能。其曲调丰富，内容广泛，包括历史题材的古歌、赞颂感谢主人的歌以及相互问答斗智的盘歌等，在敬酒唱歌时，一般可分男声和女声两组，姑娘们最先端起酒杯唱歌劝酒，小伙子也跟着唱起来，形成热烈的宴饮气氛。
侗族酒歌不仅是一种音乐形式，更是侗族文化的重要组成部分，反映了侗族人民的生活方式和社交习惯。
这首歌曲属于侗族劳动歌《抓鱼歌》，侗族劳动歌通常在劳动过程中演唱，以激励劳动者的士气和提高工作效率。其曲调激昂有力，节奏感很强，富有感染力，能够很好地表现劳动的场景和氛围1。这种音乐形式不仅反映了侗族人民对劳动的热爱和对生活的积极态度，也体现了他们在劳动中的团结和协作精神。
侗族劳动歌是侗族音乐文化的重要组成部分，通过演唱这些歌曲，侗族人民不仅传承了他们的音乐传统，也在劳动中得到了精神上的鼓舞和愉悦。